بقلم زيد ابوزيد  تشعب الجدل وكثر الحديث حول العولمة ، بين من يعتقدها غولا يوشك أن يفتك به ، ومن يعتبرها سبيلاً للخلاص وطريقاً للتقدم إلى المستقبل ، وجسراً عماده التقنية والعلم والمعرفة، ولا شك في أن الرأيين محقان للوهلة الأولى ، ولأن المصطلح فضفاض والطريق إلى ولوجه صعب لا بد من تحليل مدلولاته قبل حسم أمر التعامل مع عناصره ، فالعولمة مصطلح جديد في اللغة العربية جاء ترجمة للمصطلح الإنكليزي Globalization... [اقرأ المزيد]

  بقلم زيد ابوزيد إن الحريات المعروفة اليوم والتي تناولتها الدساتير المنبثقة عن الأنظمة السياسية القائمة على الديمقراطية الليبرالية ، ومنها ،حرية الفكر والعمل والرأي والانتخاب ،لم تعمد من خلال تعدادها لتأكيدها بقدر ما عملت على رسم حدود لها ، تنسجم ومنهجها ، بحيث حدت هذه الدساتير من الحريات الخاصة والعامة، بدلاً من أن تطلقها . وفي الوقت الذي أكدت فيه كثير من الدساتير-بنصوصها - الحقوق المطلقة للهيئات... [اقرأ المزيد]

بقلم زيد ابوزيد الحرية، وهي اساس الديمقراطية، أمست لفظاً أشبه ما يكون بالعلامة التجارية – الماركة – لبضاعة مشهورة ، تطلبها ولا تجدها فتضطر لإستعمال غيرها كبديل إلى حين إيجادها ، وسرعان ما تكتشف أنك وقعت في مأزق ، فلا البضاعة قد حلت مكان اصلها ، وتكون قد خسرت وقتاً وجهداً كبيراً كان الاجدى استخدامه في مكانه. ومن هنا أقول أن زمن العبودية لم ينتهي بعد رغم اختلاف شكله ونوعه، فقد أنتجت  في الوقت الراهن... [اقرأ المزيد]

  بقلم :زيد ابوزيد   إن التخطيط بمعناه العادي سمة من سمات الحياة المعاصرة , فكل أمة تبحث عن النجاح، عليها التخطيط والعمل والمثابرة للوصول للهدف المنشود , وليس فقط في الجانب  النظري بل الجانب العملي الميداني التطبيقي وهنا فالجمع بين الفكر العلمي للمستقبل واستشرافه والتخطيط المنظم المستمر الهادف للعمل , سواء عمل فردي أم جماعي , لمؤسسة أم حكومة متلازمتان لا بد منهما. ولا يمكن العمل والتعلم... [اقرأ المزيد]

  بقلم :زيد ابوزيد   ينطبق على موضوع الديمقراطية الوصف العربي  البليغ “السهل الممتنع” وبخاصة  وأن كل من كتبوا عنها اتفقوا على تعريف واحد يقترب من معناها الحرفي الذي أتى من اندماج كلمتين من اللغة اليونانية القديمة تعنيان حكم الشعب ، فالكل يكاد يقر أن الديمقراطية هي حكم الشعب بالشعب وللشعب ، ولكن الصعوبات تظهر عندما نغوص في أعماق هذا التعبير ، حيث نصطدم بعدة تساؤلات أساسية ، على شاكلة ، ماذا نعني... [اقرأ المزيد]

  بقلم :زيد ابوزيد   في  منتصف القرن العشرين بدأت بالنسبه للكثير من الدول العربيه تحولات هامه في بناها الأقتصاديه والسياسيه والاجتماعيه،حيث بدأت علاقات الأنتاج الرأسمالي بالنمو محدثه تغيرات في انماط السلوك وتشوهات سيكون لها في المستقبل آثارا تدميريه على مستقبل هذه البلدان وعلى شعوبها.  وكانت نقطة التحول في المجتمعات العربيه، قد بدأت بالظهور  بعد نهاية الحرب العالميه الثانيه، عندما كانت  الاقتصاديات... [اقرأ المزيد]

  بقلم :زيد ابوزيد  تواجه منظومة التعليم في الآونة الأخيرة ضغوطاً وتحديات تتمثل في الزيادة المستمرة للقوى الداخلية والخارجية المؤثرة على استقرارها ، و ذلك بما يشهده العالم من تغيرات جذرية ، فهذا التقدم العلمي والتكنولوجي قد قلص المسافات ليس بين الدول فحسب بل بين الكواكب أيضاً ، ووجوه التغيير تهدد الإنسان بمقدار ما تبدو واعدة ، لذلك لا يعتق الإنسان من القلق إلا إحساسه بالإدارة ، وإدارة الأنظمة... [اقرأ المزيد]

  بقلم :زيد ابوزيد   العالم هذه الأيام يتقلب على صفيح السياسة الأمريكية الساخنة ويدور بالكامل في فلكها،  ويخضع بالكامل لرغباتها السادية في قيادةالعالم وفق سياستها الاقتصادية والعسكرية والأمنية ، ولا تكاد تمر ساعة دون أن توسم بالخاتم الأمريكي ، وكأن "نيتشة"  عندما تحدث عن الفضيلة الوحيدة ،وهي القوة، كان يقصد هذا النموذج المتفرد في السيطرة والنفوذ ، الذي لا يعطي أي مجال للتعامل معه ، إلا بالخضوع... [اقرأ المزيد]

  بقلم :زيد ابوزيد   لاحاجة بنا للعودة إلى البدء وتكرار الحديث عن الأنظمة التلفيقية ، وقد رأينا تطورها الهجين ، وتوصلنا إلى ما وصل إليه منظروها من أن هناك خللاً بنيوياً تحمله النظريات التقليدية التمثيلية ، حيث أن الصيغ الثمثيلية تزييف للديمقراطية، وما أدوات الحكم في هذه اليمقراطيات إلا ستائر وأقنعة تخفي أنظمة القلة وراءها، ولذلك قلنا إن النظرية العالمية الثالثة تقدم بديلاً حقيقياً ذا مغزى... [اقرأ المزيد]

  بقلم :زيد ابوزيد   إن أخطر ما يواجه العمل النضالي الثوري في الواقع هو فهم طبيعة التناقض القائم بين الفكر المبدع والخلاق الذي تطرحه النظرية العالمية الثالثة ومبادىء ثورة الفاتح من جهة , وبين كافة العقائد البالية والمختلفة والتي تجسدها الثقافة الرجعية في شتى صورها من جهة أخرى ، ومن هنا نستدل عبر كافة التراكمات التاريخية المعوقة لتأكيد وترسيخ ذلك الفكر الإنساني العظيم فكر عصر الجماهير , أنه... [اقرأ المزيد]

    بقلم :زيد ابوزيد   عظيمة هي الشعوب التي تقف متأملة الأحداث العظيمة في ماضيها ، مستذكرة عظمائها، مشيدة ً بشهدائها ، تمعن النظر ، وتأخذ العبر وتعلم الأجيال أن العظمة لا تصنع بالأماني ، وأن تحقيق الاستقلال وصيانته لا يكون بغير العقول التي تفكر، والسواعدالتي تبني وتصنع، ومن ثم تحافظ وتصون. من هنا وقف الشعب الليبي العظيم ليتعلم ويعلّم مستذكراً مناسبة عظيمة وضعت ليبيا الكبيرة بطموحها وشعبها وقائدها... [اقرأ المزيد]

  بقلم :زيد ابوزيد         في الاقتصاد الطبيعي وبعد انحسار نظام العبودية , تكونت وحدات انتاج صغيرة عملت في الزراعة  على الأغلب , وامتلكت وسائل الانتاج .. في هذه الوحدات شارك جميع الأفراد المنتمين إلى الأسرة في جميع   الأعمال , وحصل كل منهم على نصيب عادل , من مردود العمل .. لقد اجتهد أفراد هذه الأسرة , الوحدة الإنتاجية الصغيرة , في إنتاج كل ما يمكن من الاحتياجات من أصناف الغذاء المعد للاستهلاك... [اقرأ المزيد]

 بقلم :زيد ابوزيد   لقد قهر البشر الطبيعة بعملهم الخلاق ،وأدخلوا الإصلاحات تلو الاصلاحات بنضالهم الثوري ،غير أنهم لم يتمكنوا لزمن طويل لا من التمتع بثمار عملهم ولا من تخليص أنفسهم من العبودية والاستغلال والإستعباد والإضطهاد... لقد لعب العبيد في العصور القديمة والوسطى دوراً حاسماً في الاطاحة بالنظامين العبودي والاقطاعي حيث كان الإقطاعي يملك الأرض وما عليها من إنسان وحيوان وجماد ، وكان الإنسان... [اقرأ المزيد]

    بقلم :زيد ابوزيد    إن طبيعة الحاجات الديناميكية والمتغيرة يؤكدها صراع الإنسان ضد كل من يسيطر على حاجاته، ولو كانت الحاجات ثابتة ومحددة، لبقي الإنسان في مرحلة الجمع والالتقاط بشكل دائم، وهذا يؤكد أن الإنسان يصارع من أجل حريته، في الوقت الذي يصارع فيه من أجل إشباع حاجاته، فالجوع من أجل الحرية أفضل من الشبع في ظل العبودية. وبذلك نصل إلى عمق ومتانة العلاقة بين الحاجة والحرية، فالوجود الإنساني... [اقرأ المزيد]

  بقلم :زيد ابوزيد   لن ندلل على حتمية فشل الرأسمالية بالمقولة الدارجة: "إن الرأسمالية تحمل في رحمها بذور فنائها، حيث نستطيع أن نشاهد خضم تطور المجتمع الرأسمالي الصورة السلبية التي وصل إليها عاجزاً عن السيطرة على تشوهات أفكاره، ونماذجه في إطار هذا التطور، فالذين أوجدوه كانوا أول ضحاياه، فهو لا يرتوي ولا يرضى، يمتص الدماء، ويستحم بعرق الكادحين، ويطرب لآهات المعذبين، فهو جهنم مهما قدمت إليه يطلب... [اقرأ المزيد]

  بقلم :زيد ابوزيد   ورد مصلح الثقافة لأول مرة في منتصف القرن التاسع عشر في كتابات عالم الإنسانيات إدوارد تايلور ، وفيه إشارة إلى الصلة المعقدة بين الأشياء والأفكار التي تنتجها التجربة التاريخية للإنسان ،  أما الأمريكيون فقد إستخدموه للإشارة إلى التمايز بين مسارات تكوين الشخصيات الاجتماعية ،  ولكنها أصبحت فيما بعد نمط للأفكار والأفعال التي يظهرها سياق نشاط جماعة إنسانية من أجل تحقيق غاياتها... [اقرأ المزيد]